Без повернення історичних символів молдавська державність приречена
Древні греки словом символ спочатку йменували кільце, яке друзі надвоє розламували при довгій розлуці. Якщо до одного з них являвся невідомий посланець з другою половинкою кільця, це означало, що посланцеві можна вірити. Таким чином, символи, що розділяються людьми, є знаком їхнього духовного об'єднання.
Державні символи - герб, прапор, гімн - духовно об'єднують людей однієї країни, перетворюючи населення на народ, жителів на громадян. Для того, щоб бути ефективними державні символи повинні об'єднувати: 1) в просторі - представників покоління, що живе, між собою, 2) в часі - представників покоління, що живе, з поколіннями минулого, в т.ч. які заснували державу, а також, що надзвичайно важливо, з майбутніми поколіннями.
Для ефективної реалізації просторової функції державні символи мають бути оригінальними, тобто власного виробництва, не скопійованими у інших. Для ефективної реалізації тимчасової функції вони мають бути якщо не історично, то міфологічно вкорінені в часах створення держави, виступати свідоцтвом славного минулого і запорукою великого майбутнього.
Наскільки ефективні нинішні державні символи Республіки Молдова у виконанні просторової і тимчасової функцій? Все залежить від того з якої точки зору дивитися. Якщо виходити з точки зору тих, хто вважає, що молдавський народ - це сталінський фантом, і що насправді молдовани - це румуни, то вони надзвичайно ефективні. Якщо виходити з точки зору прибічників молдавської державності, які вважають, що нинішня Республіка Молдова є історичним продовженням середньовічного Молдавського князівства, то їхня ефективність дорівнює нулю.
Необхідно пам'ятати, що нинішній герб і прапор РМ, скопійовані з румунських зразків, були введені з урахуванням швидкого об'єднання з Румунією. Один з активних учасників процесу розробки і затвердження державних символів РМ художник Семен Одайник признався, що румунський прапор був узятий за зразок, як покажчик історичної перспективи молдавського народу: «В суспільстві домінувала ідея об'єднання з Румунією. І питання стояло так: навіщо розробляти національний прапор, коли об'єднання станеться найближчим часом. Тому всі учасники були попереджені про те, що за основу слід брати румунський триколор».
Ті, хто вважають, що молдовани - народ братський румунському, але має свою власну долю і державність, повинні негайно ініціювати зміну державного герба і прапора.
Важливо зазначити, що на відміну від багатьох народів, в т.ч. сусідніх українців і румун, молдованам не потрібно вигадувати оригінальні державні символи. Головний для молдавського народу символ – герб (cap de bour) середньовічного Молдавського князівства на відміну від нескінченних левів і орлів має дуже мало історичних аналогів. На сучасних державних гербах голова бика зображена ще тільки в африканській Республіці Ботсвана. Таким чином, поверненням древнього герба cap de bour Республіка Молдова придбає державний символ, що надзвичайно ефективно виконує, як просторову (оригінальність), так і часову (історичну прив'язку до витоків молдавської державності) функції.
Якщо державні герби з'являються в Європі за часів середньовіччя, то державні прапори вводяться вже в епоху Нового часу. До цього кожен государ мав свій особистий прапор і не один.
Зберігся прапор Штефана чел Маре, на якому Георгій Побідоносець, який сидить на троні, вбиває змія. З угорських і польських середньовічних джерел відомий бойовий червоний прапор Штефана із золотою головою бика: «Велике полотнище червоного кольору, на якому золотом красиво зображений герб Країни Молдавської». Традиція цього червоно-золотого прапора простежується до XVIII століття, у тому числі і в молдавських частинах російської армії. Він дійсно красиво виглядає і може бути використаний, якщо не в якості державного прапора, то як президентський штандарт або історичний національний прапор. Існує і державний (червоно-синій з изображеним cap de bour) прапор Молдавського князівства XIX століття, який теж може розглядатися як символ спадкоємної молдавської державності.
За необхідності вибору, червоно-золотий прапор Штефана, з точки зору ефективності державної символіки, виглядає прийнятніше, оскільки під цим прапором Штефан здобував свої перемоги. В ньому є дуже важливий і невигаданий зв'язок часів. Саме він може сприйматися суспільством, як історична запорука прийдешніх успіхів Республіки Молдова. Крім того, він дійсно ефектно виглядає, що надзвичайно важливо з точки зору ефективності державної символіки.
Червоно-синій прапор, передусім, не естетичний, оскільки холодний і гарячий кольори взаємно гасять один одного. Це знижує його ефективність в якості державного символу. У ньому також, на відміну від бойового прапора Штефана, не міститься скільки-небудь вражаючого історичного посилання. Це прапор часів російського протекторату над князівствами Молдова і Валахія, за підсумками російсько-турецької війни 1828-1829 років. Крім того, він був прапором Запрутської Молдови, тобто не має відношення до нинішньої території Республіки Молдова. Супротивники молдавської державності обов'язково використають цей факт у своїй контрпропаганді. Зрозуміло, що для будь-якого символу, у тому числі і цього можна придумати надихаючу легенду. Але навіщо легенда, якщо у нас є реальна історія?
Третій державний символ - гімн Limba Noastră, на вірші послідовно молдавського патріота Олексія Матеєвича заміни не потребує. Він оригінальний і несподівано сучасний, оскільки на відміну від гімнів інших країн, створених в індустріальну епоху і оспівуючих матеріальну потужність держави, оспівує рідну мову - головний носій сучасної інформаційної цивілізації. До речі рядок: «Limba noastra cea romăna» - ані у вірші Матеєвича, ані в словах гімну не міститься. Це, потрібно визнати, успішна фальсифікація уніоністів. Для протидії потрібна пропаганда творчості і істинних поглядів Олексія Матеєвича.
Досі жодна реальна політична сила не заявила відкрито про повернення до історичних символів молдавської державності. Той, хто першим зробить це - обов'язково отримає додаткові симпатії виборців, не менше 80% з яких є прибічниками суверенної держави Республіка Молдова.
Ті, хто вважають, що економіка важливіша за безтілесні символи, уточнюють євангельську максиму про те, чим жива людина таким чином: «Не хлібом єдиним, але ще олією з червоною, а краще - чорною ікрою». Цим вульгарним матеріалістам не зрозуміти, що економіка - не базис, а один з розділів наповненої загальним сенсом культури. Поки наша поліетнічна нація не набуде загального надихаючого сенсу і не об'єднається навколо передавальних його символів - ніяка економіка не запрацює. Якщо ми не зрозуміємо цього, то продовжуватимемо свою більш ніж двадцятирічну історію неуспіху, літопис нищівної поразки, хроніку впадання в повну нікчемність.
В історії так бувало не раз. Народи, що отримували свободу без боротьби, без витрат, легко розлучалися з нею. Дивлячись на агонію всіх політичних сил, легко повірити, що точка неповернення для Республіки Молдова вже пройдена і ніщо не може перешкодити її зануренню в небуття. Проте, залишається ні на чому не заснована надія: А може історія нам надала ще один - останній шанс? Шкода буде дізнатися: шанс був, але ми їм не скористалися.
Сергій Ерліх,історик, політолог, експерт