Олесь Доній: "найбільша проблема України - це проблема культури"
Широко відомий студентський лідер початку 1990-х років поділився своїми думками з приводу участі молоді в політиці. Він пригадав свої гучні акції і поділився власним досвідом, як зробити революцію в нових умовах.
На прес-конференції, яка прошла о 12 годині в Українському Домі Одеси, Олесь Доній повідав про своє становлення як українця. Народившись і виростаючи в Києві, він не стикався з українською мовою, і ширше культурою, проте вже в школі став цікавитися націоналізмом і став готувати себе до боротьби проти радянської влади. Пізніше, вже ставши студентським лідером, Олесь повністю перейшов на українську мову і тепер лише у виняткових випадках переходить на російську.
У 1980-і рр. він познайомився з творами класиків націоналізму, не в останню чергу по критичних книгах проти націоналізму (як його називає Доній «укрбуржнац»), що масово виходять у той час в СРСР. Природно, що Доній і товарищі черпали натхнення не в розгромних визначеннях, а в цитатах Грушевського, Донцова, Міхновського. Таким чином, до кінця 1980-х років Олесі сформувався як український патріот і націоналіст.
У жовтні 1990 року в Україні сталася революція. Не проста, а студентська. Без крові, жертв і тому подібних проявів жорстокості. В результаті голодування студентів з Українського студентського союзу був змінний прем'єр-міністр, були досягнуті і низка інших вимог, зокрема служба українських солдат стала обмежуватися межами УРСР, крім того студенти виступили з пропозицією націоналізації майна КПРС-КПУ.
Олесь Доній розповів, яким чином діяли молоді революціонери в епоху, коли комунікація обмежувалася особистими контактами і телефонами, які до того ж були далеко не у кожного киянина. Діячі УСС від руки писали багаточисельні листівки і відозви, вказували інколи і телефон для контактів, який практично відразу блокувався КДБ. Проте українським революціонерам на допомогу прийшли литовські колеги. Саме у столиці Литви – Вільнюсі проходілі конспіративні зустрічі діячів УСС і львівського студентського братерства, на яких обговорювалися плани по проведенню акцій протесту. Крім того в Прибалтиці набагато простіше було друкувати багаточисельні друкарські видання київських революціонерів.
Міркуючи з приводу перспектив України, політик відзначив, що в нашої країни був один шанс побудувати нове цивільне суспільство. На початку 1990-х років, коли ослабіла комуністична партія і ідеологія, покоління 20-річних сповна могло прийти до влади і причинити в життя програму радикальних реформ. Подібні прецеденти існують. Наприклад, угорська партія ФІДЕС, яка встановила обмеження за віком для своїх членів (строго до 35 років) змогла завоювати на виборах 1990 років 8,95% голосів виборців.
На думку Олеся Донія саме дискримінаційний закон 1991 року про підвищення вікового цензу до 25 років для депутатів привів до того, що в Україні не сталася ротація еліт.
Олесі Доній, нині відомий контркультурний діяч, політик і громадський діяч метафоричний оголосив символом свободи і протесту України намет, який був обов'язковим атрибутом всіх акцій протесту починаючи з «революції на граніті» і закінчуючи «помаранчевою революцією». Цьому мирному і неконфліктному символу протесту він протиставляє символ танка, як перманентний тренд змін в сусідній Росії.